Por que a jornada de todos com aliado precisa incluir um auto-exame do uso do pronome

"Muitas dessas declarações sobre o que 'nós' precisamos fazer de maneira diferente ou sobre 'nossas' falhas ou silêncios implicam um povo muito específico, ou exclusivo, referente-branco, mas normalmente o deixa sem nome”, DR. Smalls diz. "Isso 'nós' claramente não se refere a pessoas negras, a outros POCs no contexto de vários racismos ou a ativistas da justiça racial ao longo da vida de vários grupos de denominações raciais para quem os encargos de falar e se examinar criticamente não são novos e/ou opcional."

Linguista sociocultural Jamie A. Thomas, PhD, acrescenta que, quando as pessoas brancas que desejam fazer parte da solução usam o termo 'nós' no que precisa fazer e se corrigir na paisagem da opressão anti-preta sistêmica, eles negligenciam nomear seus papéis específicos------ passivo e ativo-in perpetuando um sistema de que se beneficiam. O fracasso em ver essa cumplicidade inerente e herdada, independentemente de uma identificação pessoal como "boa", é uma das principais barreiras que ela diz que enfrentamos, culturalmente, em uma mudança anti-racista impressionante.

"Há uma necessidade urgente de os brancos possuirem e articularem sua participação na supremacia branca. Este auto-proprietário é apagado pelo pronome 'nós' silenciando e obscurecendo a cumplicidade branca."-Jamie a. Thomas, PhD, linguista sociocultural

"Existe uma necessidade urgente de pessoas brancas bem-intencionadas de possuir e articular sua participação na supremacia branca e atuarem agora para desmontar essas vantagens ao ver todos os aspectos que os ideais de brancura são priorizados e normalizados", diz Dr. Thomas. "Onde esse auto-proprietário é apagado pelo pronome coletivo em primeira pessoa 'nós', ele realiza um silenciamento e obscurecimento da cumplicidade branca, e ajuda os indivíduos em negação contínua."

Em essência, onde pronomes como "nós" podem ter como objetivo oferecer solidariedade e apoio, com efeito, eles passivamente outros membros das comunidades negras e bipoc. As palavras assumem um público branco através da normatividade branca na escolha de idiomas e podem produzir uma névoa na qual identidades cruciais e suas diferenças são perdidas. Além disso, a falta de clareza pode descartar a responsabilidade individual do papel de alguém no racismo sistêmico. Por exemplo, "se o racismo anti-preto é um problema de que 'devemos corrigir, então' minhas 'responsabilidades talvez não sejam tão imediatas quanto podem e deveriam ser' '", diz DR. Thomas, explicando como os pronomes podem remover urgência e responsabilidade.

Porque as palavras são extremamente poderosas, a mudança de linguagem de maneiras simples pode fazer uma mudança dramática. Em um nível sistêmico, a educação sobre as nuances da linguística racializada deve ser uma aprendizagem obrigatória e, em nível pessoal, recursos como a ferramenta "Talking on Race" do Smithsonian ou esse glossário de patrimônio racial podem ajudar a iluminar o básico. E ao abordar os grupos, é importante sempre abordar a interseccionalidade de diferentes identificações.

Em dr. Curso de Linguística Introdutória de Thomas no Santa Monica College, uma faculdade comunitária da área de Los Angeles, ela pergunta a seus alunos (de todas as cores, nacionalidades e idiomas) que ações anti-racistas que eles estão se comprometendo a avançar. Ela nomeia explicitamente sua identidade como uma mulher afro-americana e descreve sua prática regular de “reavaliar meus compromissos com a auto-educação e as vozes oprimidas e marginalizadas do oprimido e marginalizadas.”Fazer isso cria uma declaração ousada de“ eu acabamos.”

"Eu pergunto aos meus alunos 'é nós ou sou eu'", diz ela. “É um auto-proprietário voltado para o público que também abrange minha responsabilidade de permanecer um ouvinte, na medida em que tenho minhas próprias experiências de discriminação em primeira mão para contar. E também é sobre minha vontade de ter coragem de escolher agora como hora de agir, entendendo que muitos mais antes e ao meu redor, de uma variedade de modalidades, foram realmente alvos de exclusão e violência por levantar."

O componente em jogo está delineando ao falar sobre identidades diferentes, e não implicando normatividade branca na linguagem. "Quando os aliados brancos querem reconhecer sua cumplicidade no racismo estrutural e interpessoal, ou quando desejam articular seus compromissos com a justiça racial, espero que eles percebam que têm uma oportunidade de ouro para realmente realizar esse trabalho, nomeando -se explicitamente e, mais importante , nomeando a estrutura que lhes oferece a opção de não fazê -lo ", diz Dr. pequenos.