Por que Nicole Cardoza diz que o racismo na indústria de bem-estar é particularmente flagrante-e o tempo para mudar é agora

Nicole Cardoza: Claro. Comecei um boletim informativo diário chamado Anti-Racismo diariamente, que oferece às pessoas dicas táticas para poder combater o racismo em suas próprias vidas. Sabemos que o racismo acontece em vários níveis diferentes, de um nível interpessoal até o nível sistêmico institucionalizado. E a idéia é dar às pessoas ações táticas todos os dias para continuar trabalhando ativamente para mudar o status quo.

Sinto que sempre que vemos um grande movimento em torno da vida negra e da proteção da vida negra, meu trabalho se torna um pouco mais urgente e recebo muitas perguntas de pessoas interessadas em aprender o que podem fazer ou se ' estou fazendo o suficiente. É difícil poder responder a todos eles, um por um. E é difícil para algumas pessoas ouvir as informações e depois levá -las e colocá -las em ação.

"Eu queria criar algo que parecia uma prática que as pessoas podem se comprometer a fazer todos os dias, porque é assim que realmente desmontamos a opressão sistêmica e a supremacia branca."

Para mim, o boletim informativo foi uma maneira de organizar todos em torno de um problema que tem muita atenção agora e fazer com que as pessoas se comprometam a fazer essa prática após o fim dos protestos. Porque sabemos que muitas pessoas ficam realmente interessadas em mudar as coisas quando as tensões estão queimando, mas não estão necessariamente fazendo o suficiente entre esses atos flagrantes de violência, ou terror, que acontecem em comunidades de cor. Eu queria criar algo que parecia uma prática que as pessoas podem se comprometer a fazer todos os dias, porque é assim que realmente desmontamos a opressão sistêmica e a supremacia branca. São ações consistentes que tomamos como coletivo com o tempo, além do alcance que temos em momentos como esses.

Essa ideia de ações diárias me faz pensar em dr. Laurie Santos, que criou o curso de ciência do bem-estar para Yale, que se tornou viral e agora está disponível para ficar online. No currículo do curso, ela escreve: “A ciência psicológica mostra que apenas aprender sobre as descobertas e teorias empíricas não é suficiente para alcançar a mudança de comportamento real.”Ela está falando sobre felicidade, mas agora parece aplicável ao trabalho anti-racista.

Não podemos desmontar o racismo apenas pensando nisso. E acho que muitas pessoas, especialmente pessoas brancas com quantidades significativas de privilégio, não tiveram que colocar esse trabalho em ação. Eles não tiveram que viver. Para mim, como uma mulher negra, o racismo é uma experiência vivida no meu corpo todos os dias. Eu não posso me afastar disso.

O segundo dia do anti-racismo diariamente se concentra no policiamento do comportamento dos negros e como essas ações podem ser óbvias, como perfis raciais, mas eles também podem ser o que você chama de “micro ações.”Essas micro ações, ou microagressões, são frequentemente perpetradas por pessoas“ bem-intencionadas ”. Pessoas principalmente mulheres brancas-que seria muito rápido em dizer: “Eu não sou racista. Eu sou liberal. Eu odeio Trump, "etc. E, no entanto, eles também são culpados de ações racistas. Você pode falar com isso?

Eu acho que a primeira coisa a lembrar é que todos nós assinamos o racismo como o estado padrão. Nós não escolhemos isso. Estamos na América; Se você está participando da maioria dos sistemas na América, está assinando ativamente as práticas racistas. Dizer que você não é racista está quase evitando o que é realmente inevitável em todos nós. É aqui que estamos.

Há um ótimo diagrama que se tornou viral de todas as declarações racistas, e a própria ponta é o que consideramos ativamente racista, o que é como dizer a palavra n ou causar danos corporais. Mas há todas essas coisas que vão por baixo que ajudam a perpetuar o racismo, que é disso que estávamos falando no boletim informativo. Esses tipos de micro ações são maneiras pelas quais o privilégio branco e os brancos podem estabelecer domínio e tentar controlar ou julgar injustamente como as pessoas negras e outras pessoas de cor aparecem.

Microagressões como perguntar aos negros sobre seus cabelos ou questionar se eles sabem ou não fazer ioga porque não se parecem com os professores de ioga branca que aparecem se você pesquisar no Google "Yoga Student"-essas pequenas coisas podem não sentir que ' Re machucado, mas são as mesmas ações de excluir pessoas, de desacreditar as pessoas, de diminuir as pessoas apenas em diferentes níveis de dano corporal. E só porque você pode não estar segurando uma arma ou pode não ser um policial que está prendendo um homem negro no chão, não significa que você ainda não está contribuindo para o sistema que faz com que isso.

Eu adoraria trazer algumas dessas idéias de volta à indústria de bem -estar, em particular, já que esse é o espaço em que ambos trabalhamos. Qual o papel do desejo de tornar o bem -estar mais inclusivo na sua criação de empreendimentos de ioga e recuperação?

Quero dizer, honestamente, [eu criei o Yoga Foster] porque não conhecia outras pessoas negras que estavam fazendo ioga. Veio da minha própria experiência direta. Eu fui a um estúdio de ioga-era um grupo bastante diversificado, era uma classe baseada em doações-e eu achei muito legal. Eu decidi que queria citar-unquote “seja um iogue.”Mas quando fui a outros estúdios, senti que havia muitos olhares estranhos das pessoas.

Então eu comecei a pesquisar no ioga e para professores de ioga negra. Eu encontrei dr. Chelsea Jackson Roberts, que é uma estrela do rock e, na época, tinha um blog sobre representação e ioga. E eu fiquei tipo, 'Oh, ok, então não sou só eu. Eu não sou a única pessoa vendo isso.'

E ao mesmo tempo, eu estava ensinando ioga em uma escola onde a maioria das crianças da minha classe se parecia comigo e tinha uma educação semelhante. E eu fiquei tipo, 'Ok, minha sala de aula é realmente diversa, mas o que está acontecendo no mundo ao nosso redor que faz pessoas como eu sentirem que não podem estar no tapete?'Eu queria essas crianças, que praticavam ioga todos os dias em sua sala de aula, entrar em um estúdio de ioga um dia como se não fosse grande coisa. Considerando que, se as coisas persistirem como estão atualmente, elas serão analisadas estranhamente ou perguntadas se elas estão perdidas. E esse é apenas um exemplo de como essa indústria pode se sentir.

Você sente que os problemas que estamos vendo com inclusão e racismo na indústria de bem -estar são um microcosmo da maior sociedade e cultura? Ou parece que existem problemas individuais específicos na indústria de bem -estar?

Eu acho que a resposta é ambos. Eu acho que estamos vendo essas conversas em um nível social amplo e [também existem diferenças em como elas se desenrolam em indústrias específicas, com certeza. A indústria de bem -estar, para mim, é particularmente insidiosa porque está defendendo nosso direito de respirar, nosso direito de se mover, nosso direito de ter nossos corpos ideais e estar na máxima saúde. E quando você pensa em como essas coisas estão tão diretamente despojadas de tantas comunidades de cor, ela se torna mais amplificada. A idéia de que há homens negros há anos dizendo à polícia que eles não conseguem respirar nos últimos momentos de suas vidas é um contraste tão forte do que praticamos. Sente -se, concentre. É tão chocante e gritante.

"A indústria de bem -estar, para mim, é particularmente insidiosa porque está defendendo nosso direito de respirar, nosso direito de se mover, nosso direito de ter nossos corpos ideais e estar na máxima saúde. E quando você pensa em como essas coisas estão tão diretamente despojadas de tantas comunidades de cor, ela se torna mais amplificada."

Há muita conversa sobre a apropriação cultural, porque isso é tão galopante na indústria de bem -estar. Desde o movimento da nova era, muito do que o bem -estar se baseia foi roubado de pessoas que também foram sistematicamente oprimidas.

[A falta de inclusão] é apenas amplificada em nosso espaço e você pode vê -lo e sentir quando estiver em uma sala. Muito do que praticamos é pessoalmente, nas proximidades. Muito do que fazemos é focado em nossos corpos e como nossos corpos se movem pelo espaço. Isso faz parte da minha experiência central e como eu movo o espaço; Seja isso andando pela rua ou como eu me movo pelo espaço em um estúdio de ioga, enfrento muitas ameaças semelhantes. Mas, se estou andando pela rua, sei que não estou seguro, enquanto [no bem -estar] pregamos essa ideia de poder estar seguro, poder deixar ir em um estúdio de ioga. E isso pode ser mais prejudicial, como resultado.

Eu acho que é um ótimo ponto. Para que, para uma indústria que pretende curar, parece muito mais flagrante fechar os olhos para a dor que outras pessoas estão experimentando.

Flagrante é a palavra, é exatamente isso. É realmente uma merda. Só posso falar com minha própria experiência com a mesma, eu sou a mulher negra e estou entrando em um escritório. Eu sei que haverá muitos homens brancos, e eu sei que vai ser uma dor na bunda. Eu conheço todas as coisas, certo? Eles vão comentar sobre o meu cabelo-o que vai acontecer lá. Mas estou entrando nesse espaço conscientemente. Estou entrando nesse espaço e estou colocando minha armadura. Eu não deveria, mas eu sei que é isso que estou fazendo.

Se eu quiser entrar em um espaço onde posso deixar ir, onde quero poder respirar profundamente, onde quero ser capaz de desestressar e relaxar ... é quando eu entro na indústria de bem-estar. E o fato de que esse espaço não pode sustentar que é mais prejudicial. Esta indústria quer que todos sintam que podem respirar, mas é mais sufocante do que qualquer coisa.

Certo. E para as mulheres e homens brancos no bem -estar, você sente em grande parte que é um espaço seguro, certo? Eles pode entre em qualquer sala e respire e sinta -se seguro e apoiado. Isso, para mim, apenas lança em contraste tão forte a experiência entre brancos e bipoc nesta indústria.

Exatamente. Sim. Eu não sei se você disse isso, mas estávamos tocando nisso. Como colocamos todo mundo em uma prática que não precisa se sentir assim? É tão necessário porque, se eu sinto que não posso respirar, não posso agir ou responder da maneira que preciso naquele momento para defender por mim e para as pessoas ao meu redor. E o que eu realmente preciso é para todos os outros naquela sala ver esse sofrimento, reconhecer esse sofrimento e também reconhecer seu privilégio de que eles precisam fazer algo sobre isso.

Sim.

Ooh. Isso é grande coisa.

Eu sei obrigado. Obrigado por ir lá comigo.

Sem problemas.

Inscreva-se para o anti-racismo diariamente aqui. É grátis, mas se você quiser apoiar Cardoza e seu trabalho (o que, você sabe que você!), você pode fazer uma contribuição mensal ou única.

Esta entrevista foi editada e condensada para clareza.