Por que o caso de bem -estar para reparações vai muito além do salário

Claramente, essa é uma questão de bem -estar, e ainda assim a própria indústria de bem -estar nem sequer suporta. Como o espaço de bem -estar, que está tão maduro com danos, suportar os frutos de um sistema reparador? São meus esforços para criar espaço e aumentar a capacidade aqui, mais recentemente por meio do meu boletim informativo orientado a educação e ação diariamente, apenas cúmplice em um setor podre demais para se transformar?

Reparações não são um desconto ou uma transferência ocasional de Venmo para aliviar a culpa branca. Eles são um pedido de pagamento que está atrasado, com juros.

Essas mesmas perguntas fornecem uma estrutura sobre como analisar nossa sociedade como um todo em termos do caso de bem -estar para reparações. No capitalismo e na cultura pop, as contribuições de pessoas negras ao longo da história são abrangentes, mas raramente são compensadas, celebradas ou até protegidas. Considere o ano passado sozinho: nossa saúde foi negociada para a economia, nossa terra por energia, nossa segurança para "lei e ordem", nosso trabalho por conveniência, nosso sustento para o poder. Podemos não ser escravizados, mas nossos corpos ainda são mercadorias, negociadas e vendidas em troca de mercadorias que servem pessoas brancas e brancura. Este país cresceu e cumpriu sua promessa de prosperidade a poucos, mas está nós-junto às comunidades indígenas desprovidas de suas terras nativas e de muitas outras comunidades de cor-que pagaram o preço.

Embora o valor do reembolso possa ser considerado nebuloso, na melhor das hipóteses, o custo é facilmente quantificado quando analisamos as disparidades brutas da saúde entre as comunidades em preto e branco. Comparativamente, não estamos bem. Estamos indexando demais em condições de saúde crônicas. Nossos filhos não têm as mesmas oportunidades de respirar. Em média, estamos perdendo mais de nossas gerações futuras do que as comunidades brancas para a mortalidade materna. O padrão multigeracional de intemperismo racial é evidente nos dados de saúde, mas também somos menos propensos a receber ajuda. Nem mesmo temos as mesmas oportunidades de descansar, apesar de dar o ônus do trauma geracional em nossos ossos.

E ainda estamos pagando. Com carne e sangue, corpos e respiração.

Estou desinteressado em argumentar a melhor maneira de as reparações serem implementadas. É o princípio, não políticas que estou defendendo. Mas eu sei que todos os esforços atuais para fazê-lo por cidades ou estados, ou pequenas empresas e universidades, são inadequadas. No entanto, atos louváveis ​​de organização da comunidade estabelecem precedentes poderosos para reformas mais amplas. Para ficar claro, as reparações não são um desconto ou uma transferência ocasional de Venmo para aliviar a culpa branca. Eles são um pedido de pagamento que está atrasado, com juros. E eles precisam vir com reconhecimento e responsabilidade unânime. O significado dessa decisão, as gravitas dessa afirmação, não pode ser fragmentado entre governos estaduais e locais.

Eles também não podem ser transações reacionárias, mas um componente responsivo e consistente de avançar. E isso é porque essa dívida ainda está acumulando. Considere: Como o pagamento para Tulsa protegerá Detroit? Como os pagamentos aos descendentes daqueles compensa escravizados para os ainda detidos por nosso sistema de justiça criminal? Não podemos soletrar "reparações" sem "abolir", sem "defundir", sem o trabalho de cura necessário de desmontar que um salário sozinho não pode fazer.

Escrever uma verificação reparadora deve incluir um compromisso de permitir que os liberacionistas negros e os curandeiros reformulam como é a aparência desta nação para garantir que não adicionemos à guia. Pagar reparações não é apenas uma ação, mas uma prática, e é uma que devemos optar repetidamente para manter o bem-estar preto nutrido em tudo o que fazemos.

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