Para o fundador de Naaya, Sinikiwe Dhliwayo, o bem -estar significa ter agência e acesso

Esse trabalho anti-racista é frequentemente visto como tangencial ao bem-estar, mas Dhliwayo diz, na realidade, é no núcleo do bem-estar. E é através deste trabalho que o bipoc pode encontrar cura, que é o que Naaya traduz para em Shona, o idioma falado na maioria do Zimbábue, de onde Dhliwayo é de.

"Sentado para meditar e ouvir sua própria mente e ser confrontada com todo o seu absurdo, isso está ficando bem", diz ela. É reconhecer o privilégio que vem de ser uma pessoa branca andando livremente sem usar uma máscara quando o covid-19 está desproporcionalmente matando pessoas negras e marrons. Está lendo livros anti-racistas, mas não para para lá-você precisa ter conversas sobre eles com os outros e implementar o conhecimento aprendido em sua vida.

"Se você está fazendo todo esse trabalho [anti-racista interno], então por natureza, sua empresa vai mudar e sua visão sobre quem fica bem e como eles estão bem."-Sinikiwe Dhliwayo

Quando este trabalho é feito em nível pessoal, influencia a maneira como as empresas operam. Mas com esse acerto racial atual, Dhliwayo viu muitas pessoas tentarem pular o trabalho real: com muita frequência, são todas hashtags e sem substância.

"A mudança de que agora todas essas empresas estão tentando lucrar com as vozes que por muito tempo suprimidas é interessante e também triste. Declarações espalhadas, quadrados pretos, isso é fofo. Mas como você está aparecendo para as pessoas negras e marrons com quem você interage regularmente?"Dhliwayo diz. "Se você está fazendo todo esse outro trabalho, então, por natureza, sua empresa vai mudar e sua visão sobre quem fica bem e como eles estão bem. Se você não está fazendo esse trabalho e está apenas mudando as coisas para a ótica, então você não está realmente mudando de nada."

Isso é aliado performativo. Dhliwayo recentemente detalhou um exemplo que mostra como isso é prejudicial. Em um post no Instagram de 12 de agosto, ela explica que uma marca de bem-estar (que ela originalmente deixou anônima, mas depois revelou ser a classe de Taryn Toomey) procurou ela para fazer algum trabalho de consultoria anti-racismo. Através de uma série de e -mails, "fui obrigado a sentir que deveria estar agradecido por eles estarem prestando atenção ao meu trabalho", ela escreve, e então eles pararam de responder completamente aos seus e -mails completamente. Quando Dhliwayo enviou um e -mail final (mostrado em seu post no Instagram) explicando sua decepção em suas ações, ela recebeu uma resposta imediata e foi convidado a fazer uma ligação naquele dia.

"Então agora eu deveria deixar cair tudo porque você se sente chamado?" ela diz. "Se eu não tivesse enviado por e -mail, teria sido isso. Isso teria sido o fim da conversa. Eu literalmente fiquei tipo, 'na verdade, é muito aparente para mim que vocês tenham muito trabalho para fazer internamente. Não apenas na sua empresa, mas na verdade internamente fazendo trabalho para não ser racista ou anti-preto."

Permanecendo aterrado

Os últimos meses trouxeram uma mistura de emoções. Em fevereiro, Dhliwayo deixou o emprego em período integral para se concentrar completamente em Naaya. Então, Covid-19 Hit e, como alguém com asma, Dhliwayo tem sido diligente em seus esforços para se proteger do coronavírus, mal deixando seu apartamento no Brooklyn. "Os dois primeiros meses de auto-isolamento no meu apartamento foram tão difíceis, mas em maio, parecia que uma névoa estava levantando", diz ela.

Para permanecer aterrado e energizado, Dhliwayo se inclina em seu trabalho com jovens. "Os jovens me dão muita esperança", diz ela. "Eles estão prontos para desaprender a supremacia branca e os violentos tropos racistas que ajudam a difamar as pessoas negras. Meu maior presente é estar em serviço aos jovens e fornecendo ferramentas para sustentar o trabalho."

O trabalho é difícil, mas incrivelmente gratificante. Em agosto, Naaya comemorou seu segundo aniversário, e Dhliwayo está animado com o seu futuro. "Minha maior esperança para Naaya é que as pessoas bipoc possam definir o que é o bem-estar. Nosso bem-estar como preto, indígena e pessoas de cor nunca se parecerá com a de todos os outros ", diz ela. "Até desaprender e desmontar sistemas e estruturas [opressivas] ... não acredito que alguém realmente esteja bem. Porque não há nada bem em viver em uma sociedade que considera continuamente brutalização de seus cidadãos com base em sua identidade racial."