As principais ramificações de saúde do 'intemperismo racial' em negros

“O que o Weathering faz é que ele usa seus órgãos e sistemas corporais, para que você esteja vulnerável a toda uma variedade de problemas. De fato, em populações desgastadas, pessoas e famílias têm múltiplas morbidades. Eles podem ser doenças crônicas como hipertensão ou diabetes, mas também podem ser depressão e ansiedade ... pode ser dores nas articulações. Pode ser distúrbios autoimunes como lúpus ... e agora é covid-19.”

"Nas populações desgastadas, pessoas e famílias têm múltiplas morbidades. Eles podem ser hipertensões ou diabetes, depressão e ansiedade, dores nas articulações, distúrbios autoimunes, como lúpus ... e agora é covid-19.”-Arline geronimus, SCD

Os negros americanos estão experimentando as maiores taxas de mortalidade covid-19 ajustadas à idade: 3.6 vezes maior que os brancos, e também mais alto que o de pessoas indígenas, asiáticas e Latinx, de acordo com dados compilados pelos laboratórios de pesquisa da APM. Isso é especialmente alarmante, porque esses mesmos grupos em risco estão sub-representados em ensaios clínicos para tratamentos de Covid-19, de acordo com um artigo publicado recentemente no New England Journal of Medicine.

E o intemperismo não é apenas causado por estressores tradicionais à saúde, como visitas médicas pouco frequentes ou menos acesso a alimentos nutritivos; Pode ser causado pelo estresse crônico associado à experiência de ser preto, período. Considere as constantes microagressões verbais e comportamentais a que os negros estão sujeitos; a expectativa de assumir o ônus de educar pessoas não negras sobre a desigualdade racial, especialmente no local de trabalho; e a lista tragicamente longa de assassinatos racialmente motivados neste país. Embora os estressores compostos pesem muito em muitas comunidades, a carga é particularmente pesada para mulheres negras.

Mas, diz DR. Geronimus, programas de apoio à comunidade podem ajudar a aliviar os efeitos do intemperismo. "Sabendo que você está sendo atendido por pessoas que o vêem, que se preocupam com você, que veem o mundo da maneira que você faz, compartilhe sua estrutura cultural-que pode ser reduzindo o estresse", diz ela.

A respiração das meninas negras é um excelente exemplo desse tipo de programa. Fundada pelo praticante de respiração Jasmine Marie, é um espaço seguro para as mulheres negras se curarem através da meditação guiada e da respiração focada em alterar os padrões de respiração para benefícios terapêuticos. Marie, que aprendeu pela primeira vez sobre a respiração através de sua igreja, diz que aliviou seu estresse crônico, e os proponentes acreditam que também pode ajudar a aliviar os sintomas de ansiedade e depressão.

Em meio à revolta dos protestos da Black Lives Matter e às crescentes tensões raciais, Marie ajustou sua estrutura de negócios para torná -la ainda mais acessível para mulheres negras, que sofrem há anos. "Pense nas décadas e séculos de como, como povo, meu povo foi traumatizado e sofreu violência e esteve em uma maior consciência do modo de sobrevivência, e como isso afetou nosso mundo", diz Marie. “Quando você entra nesse trabalho e começa a fazer a ruína neste espaço, você se sente visto, você se sente ouvido.”

À medida que os protestos continuam, os participantes e os organizadores-muitos, se não a maioria, dos quais são reduzidos negros nas linhas de frente, apesar dos riscos imediatos incluídos e implicações a longo prazo do intemperismo. Para essas pessoas, o movimento da justiça da cura oferece uma resposta em termos de restauração: é uma estrutura poderosa que identifica como os fabricantes de mudanças podem responder holisticamente a traumas e violência geracionais. Espaços de justiça de cura lembram comunidades marginalizadas de suas práticas ancestrais e as reconectam com tradições e modalidades históricas que curam e sustentam. A Cara Page, uma organizadora de femme indígenas negras, construiu essa estrutura como co-fundadora do coletivo de justiça da cura do sul do sul e fornece ajuda na colaboração com organizações no terreno.

Tamika Middleton, membro do coletivo, experimentou o esgotamento que vem com a organização da comunidade. A nativa das Ilhas do Mar da Carolina do Sul, que é organizadora há 18 anos, descobriu a justiça de cura quando conheceu Page depois que o furacão Katrina (Middleton sobreviveu às águas da inundação que devastou o bairro de Nova Orleans, onde ela estava morando). Middleton convida os organizadores a se curarem nomeando o que estão experimentando, para que isso não os deixa doente na linha.

“Como pensamos em como usamos nossas tradições como resistência?- pergunta Middleton. “Envolver-se no ritual e na construção de altares-tudo isso é a justiça curando. Essas são nossas tradições. Então, nos envolvemos em trazer tudo isso para este momento ... atravessando todas as nossas ferramentas e todos os nossos recursos para nos manter.”

Agora há uma conversa global sobre as maneiras pelas quais as pessoas oprimidas estão subindo e centralizando a cura coletiva, diz Middleton. Isso pode fazer práticas de movimento-como respiração ou outros programas comunitários que criam séculos seguros e séculos de trauma e reverter o intemperismo que afeta os negros? Não, mas eles são um começo. E, à medida que as tensões pandêmicas e raciais persistem, elas servem como um lembrete de que adotará uma abordagem holística para combater essa crise.