Por que a comunidade de bem -estar precisa mostrar mais solidariedade com os protestos dos agricultores indianos

Para aqueles de nós na diáspora de Punjabi na América do Norte, como eu, estamos assistindo as notícias com imensa tristeza e raiva enquanto testemunhamos esses agricultores, muitos dos quais são idosos, passando o inverno frio dormindo lá fora e protestando pacificamente enquanto sofrem enquanto sofrem crimes de direitos humanos. A agricultura é o ponto crucial de nossa identidade como povo Punjabi e ser um fazendeiro é reverenciado em nossa cultura. Embora não vivamos mais em Punjab, nossa conexão com nossa terra natal foi incorporada em nós através do conhecimento e dos ensinamentos de nossos pais e avós e fortalecido por nossa comunidade, comida, histórias e tradições, incluindo a continuação do trabalho da agricultura em a diáspora. Foi difícil assistir a esses protestos históricos e cruciais se desenrolarem de longe, com muito pouco reconhecimento "mainstream" de nossa casa adotada.

Como isso se liga à indústria de bem -estar? Nossos mundos estão mais conectados do que você pensa. Em 2019 (os dados mais recentes do ano estão disponíveis), os Estados Unidos importaram US $ 271 milhões em especiarias da Índia. Isso significa que muitas ervas e especiarias, como açafrão e gengibre, geralmente vendidos no espaço de bem -estar na forma de lattes, elixires e remédios de cura, foram cultivados por agricultores indianos. A demanda por exportações de especiarias aumentou durante a pandemia, que o governo indiano se vangloriava devido aos famosos poderes de apoio imune desses ingredientes. Não são apenas especiarias; Arroz, algodão e óleos essenciais também são as principais importações americanas de produtos indianos. Quarenta e um por cento da força de trabalho da Índia é empregada na agricultura e mesmo antes dos protestos, os agricultores do país estão enfrentando brigas mais insidiosas como uma crise suicida e o trabalho amplamente invisível de mulheres agricultores e trabalhadores. Por fim, o que os agricultores indianos passam afeta diretamente a indústria do bem-estar-e, como tal, suas lutas devem ser importantes para aqueles que se beneficiaram de seu trabalho.

"Estamos em um ponto em que absolutamente não podemos continuar a ignorar e ignorar espiritualmente o impacto de nosso consumo de práticas sagradas, sabedoria, ervas ou alimentos de comunidades indígenas."-Navdeep Kaur Gill, praticante ayurvédico

"As pessoas que fornecem essas coisas para nós também merecem ter bem -estar", diz Navdeep Kaur Gill, um praticante ayurvédico do Canadá. Seu post no Instagram de dezembro chamou a atenção para o fato de que, sem agricultores indianos, as pessoas não teriam acesso tão fácil ao açafrão por seus lattes.

Além disso, a cultura e as tradições indianas há muito se beneficiaram (e enriqueceram) a comunidade global de bem -estar. Pessoas de todo o mundo procuraram práticas de bem -estar enraizadas na tradição indiana, como medicina ayurvédica, meditação e ioga, por sua reputação de apoiar sua busca por uma vida holística, equilibrada e espiritual. Na busca de nosso próprio bem -estar, é preciso haver um esforço conjunto e responsabilidade social de usar nosso privilégio para garantir o bem -estar dos outros.

Para praticantes do sul da Ásia como Harjit Kaur*, um estudante e professor de ioga na Califórnia por 20 anos, seu trabalho sempre se cruzou com o ativismo. Eles tiveram que recuperar seu espaço no setor de bem -estar ocidental, do qual foram amplamente apagados. Os protestos do agricultor, dizem eles, é uma oportunidade para a indústria de bem -estar e as pessoas que usam essas práticas para mostrar solidariedade, como justiça para mulheres migrantes e 75 outras organizações fizeram em uma letra aberta no New York Times.

"Acho que os iogues ocidentais devem desafiar seus professores até onde puderem e perguntar onde estão sobre esse assunto, e sobre casteísmo, fascismo e autoritarismo", diz Kaur. “Por que esses agricultores idosos veem essa luta como sua última posição contra a tirania?”Conversas como essas com seus professores de ioga são uma oportunidade de colocar sua prática em ação-e dependendo da conversa, pode dizer se é hora de encontrar um novo professor.

O bem -estar não ocorre no vácuo; Todas as nossas práticas devem incluir ativismo. "Estamos em um ponto em que não podemos continuar a ignorar espiritualmente e ignorar o impacto de nosso consumo de práticas sagradas, sabedoria, ervas ou alimentos de comunidades indígenas", diz Gill, incluindo as da Índia. “O bem -estar equitativo precisa se cruzar com nosso ativismo coletivo.”

Para começar, aprenda sobre onde suas especiarias e outros bens vêm e se eles estão sendo adquiridos eticamente. Procure professores (idealmente aqueles que são da mesma formação cultural que a própria prática) que estão comprometidos com a equidade e o ensino de uma maneira descolonizada. Insome empresas de bem -estar e publicações a deixar de lado o poder e o conforto para que os profissionais de preto, indígena e de cor (BIPOC) tenham oportunidades de serem líderes e especialistas em práticas de ensino de sua linhagem. Nessas ações, podemos alinhar melhor nosso bem -estar individual com o bem -estar dos outros para a melhoria de todos nós.

Para saber mais sobre como você pode apoiar os agricultores da Índia, visite: https: // FarmerProtests.Carrd.co

*O nome foi alterado por razões de privacidade

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