Historicamente, grupos 'radicais' muitas vezes impactaram positivamente o estado de bem -estar e saúde no u.S.

Esses ativistas da era dos anos 70 emergiram dos tempos de mudança dos anos 60. Em Os jovens Senhores: uma história radical, O autor e historiador Johanna Fernández descreve a década de 1960 como um tempo de transformação médica significativa. O governo federal começou a se retirar do financiamento de bens públicos, levando à ascensão de um sistema de saúde com fins lucrativos dominante que discriminava comunidades de cor de baixa renda e as usavam como porquinhos-da-índia para experimentos médicos antiéticos. “As pessoas pobres de cor passaram a ser tratadas não como consumidores de serviços médicos, mas como essa mercadoria explorável, e foram submetidos a todas essas práticas médicas com fins lucrativos: exames médicos, prescrições e procedimentos”, diz Fernández.

Crianças que cresciam no início dos anos 60 que acompanharam os idosos a visitas hospitalares-e, no caso de famílias de língua espanhola, eram frequentemente chamadas a servir como intérpretes de idioma e cultural para parentes e vizinhos, Diretamente testemunhados e experimentaram a indignidade destes Instituições médicas inóspitas, diz Fernández. Quando essas crianças se tornaram adolescentes e adultos jovens, não esqueceram a discriminação que suportaram enquanto esperavam longas horas de espera para receber cuidados inadequados. "Havia um reconhecimento crescente de que a saúde das pessoas estava com problemas e que o acesso aos serviços de saúde era inadequado", diz Mary T. Bassett, MD, diretor do Centro FXB de Saúde e Direitos Humanos da Universidade de Harvard.

A festa do Panteras Negras como ativistas da saúde

Em 1966, em Oakland, Califórnia, estudantes universitários Bobby Seale e Huey Newton fundaram o Partido Pantera Negra para desafiar a brutalidade policial e manter suas comunidades a salvo da violência. O grupo estava em posição de ajudar os bairros negros que eram mal atendidos por instituições médicas e vulneráveis ​​ao seu dano, de acordo com o DR. Bassett. Com 5.000 membros e 38 capítulos em todo o país em 1968, os Panteras Negras tinham poder de pessoas e uma visão compartilhada de “servir as pessoas, corpo e alma.O grupo conseguiu isso com vários programas de sobrevivência chamados destinados a combater as fontes de problemas de saúde: pobreza, fome, desemprego, falta de moradia e educação inadequada. Entre suas iniciativas, havia um programa de café da manhã gratuito para crianças-que alimentou dezenas de milhares de jovens famintos e inspirou a criação do programa de café da manhã da escola federal de hoje, bem como serviços como distribuição de roupas, lições sobre autodefesa e primeiros socorros, aulas sobre política e economia e uma equipe de ambulâncias de resposta de emergência.

Em 1972, os Panteras Negras também tinham clínicas nacionais de saúde gratuitas, composta por médicos voluntários, enfermeiros, psicólogos e assistentes sociais, alguns dos quais ex -membros do Comitê Médico de Direitos Humanos, um grupo de você.S. Profissionais de assistência médica organizados em 1964 para prestar serviços para trabalhadores de direitos civis e ativistas comunitários. Mais tarde, quando os Panteras Negras descobriram que a anemia falciforme era uma doença genética negligenciada que afetou desproporcionalmente as pessoas de ascendência africana, eles criaram seu próprio teste de triagem rápida caseira e começaram a testar membros da comunidade em clínicas e por meio de visitas domiciliares. Naquele ano, o partido adicionou oficialmente a saúde ao seu programa de dez pontos, afirmando em seu sexto ponto que a organização deseja “cuidados de saúde completamente gratuitos para todas as pessoas negras e oprimidas.”

Em Boston, Dr. Bassett, então estudante universitária, ofereceu -se no Centro de Saúde Free Health do Partido Franklin Lynch Lynch, que recebeu o nome de um jovem que teria sido morto por um policial enquanto estava em cuidados hospitalares. Lá, ela agendou os médicos para o horário da clínica da equipe e, eventualmente, executou o programa de triagem de células falciformes do capítulo. “Era um serviço de saúde, mas também era uma forma de organização da comunidade. Estava mostrando como as pessoas podem trabalhar coletivamente para alcançar coisas que não podem fazer separadamente ”, DR. Bassett diz.

Os jovens senhores influenciam os direitos dos pacientes

Os jovens Lords, um grupo revolucionário de Chicago que se tornou revolucionário de porto-riquenhos e negros americanos com capítulos em todo o país, estavam em uma posição semelhante para ajudar a melhorar o bem-estar de suas comunidades. Colaborando com outras organizações médicas e de justiça social, o grupo pretendia abordar "doenças da pobreza", um termo que adotaram da revolução cubana que se refere às doenças generalizadas e evitáveis ​​causadas por empobrecimento, incluindo má nutrição, dependência de drogas, asma, chumbo, chumbo Envenenamento, tuberculose, diabetes, hipertensão e doenças de saúde mental, como depressão e ansiedade.

O grupo de adolescentes e jovens 20 e poucos anos conduziu várias operações que ajudaram a levar a reformas. Em Chicago, os membros seguiram o modelo apresentado pelos Panteras Negras e abordou a insegurança alimentar com brindes de compras e um programa de café da manhã grátis. Além disso, os jovens Lords estabeleceram uma clínica gratuita que incluía um programa odontológico, bem como educação sobre saúde e nutrição. Na cidade de Nova York, iniciou programas de alimentos gratuitos, forneceu educação política com seu Palante jornal de jornal e rádio semanal na WBAI, e recrutou membros para escoltar crianças para a escola com segurança. Além disso, eles organizaram ações famosas e corajosas que serviram à comunidade com cuidados preventivos e forçaram um governo negligente a perceber e começar a atender às necessidades das comunidades marginalizadas.

Durante o outono de 1969, o capítulo de Nova York dos Young Lords criou um programa de saúde e plataforma de dez pontos que exigiam assistência médica gratuita, serviços de saúde preventiva de porta em porta e educação em saúde. Nesse mesmo ano, eles embarcaram em uma de suas campanhas mais conseqüentes: o líder ofensivo.

Na cidade, a ameaça de contaminação por chumbo, que poderia levar a danos cerebrais ou morte irreversíveis em crianças, era conhecida por décadas. Apesar do perigo, o governo local estava sentado em dezenas de milhares de testes de triagem de chumbo. Depois que várias reuniões não conseguiram convencer as autoridades a utilizar os testes, os membros encenaram os sentidos exigindo que recebessem 200 kits de teste de leads. A operação foi um sucesso. No dia seguinte, os jovens Lords começaram a administrar exibições de porta em porta. Mais tarde, em 1974, o Jornal de Saúde Pública creditou as campanhas dos jovens Lordes com a aprovação da primeira legislação de envenenamento anti-chumbo na cidade de Nova York e a formação do Bureau of Lead Envenening Control.

Em 1970, os jovens senhores organizaram outras ofensivas eficazes que atraem a atenção. Em junho, os membros seqüestraram a clínica móvel da Associação de Tuberculose de Nova York e a estacionaram no Harlem espanhol, onde ofereceram testes de 24 horas a trabalhadores que não foram capazes de fazer o teste durante as horas limitadas normais do caminhão de operação. Em julho, eles ocupavam o resumo do Bronx Lincoln Hospital, um local de ensino para estudantes de medicina onde os pacientes eram tratados mais como porquinhos -da -índia do que os humanos que precisam de tratamento médico. Durante a aquisição, eles protestaram contra a indiferença da cidade às suas necessidades de saúde e, com a ajuda do Movimento da Unidade Revolucionária da Saúde (HRUM) e do Comitê de Think Lincoln (TLC), eles instituíram programas comunitários no auditório, incluindo uma clínica de triagem provisória gratuita Para anemia, envenenamento por chumbo, deficiência de ferro e tuberculose, e estabeleceu uma creche e sala de aula para educação política e em saúde no porão.

Pouco tempo depois da ação, Carmen Rodriguez, mãe com doença cardíaca reumática, morreu depois que um morador não supervisionado não conseguiu ler seu gráfico e administrou um aborto à base de solução salina, que é fatal para pessoas com doenças cardíacas. Seu caso, que marcou a primeira morte que ocorreu depois que o estado de Nova York legalizou o aborto, agitou os combatentes da liberdade para exigir uma conferência clínica pública. Lá, os membros da comunidade expuseram suas queixas, pressionaram o chefe de obstetrícia e ginecologia a renunciar e inspiraram o pessoal médico a atacar e fechar temporariamente o departamento OB/GYN.

As ações dos Panteras Negras e Lordes Young foram "dramáticos, impactantes e bem-sucedidos", diz Cleo Silvers, ex-membro de ambos os grupos que participaram de várias ofensivas de alto nível em Nova York.

Para quem conhece prata, ela é descrita da mesma forma. Em 1970, após a aquisição do Hospital Lincoln, ela é co-autor de um conjunto de demandas com o objetivo de estabelecer um protocolo de comunicação entre pacientes e médicos que diminuiriam a probabilidade de tragédia e capacitar os pacientes para tomar decisões informadas sobre seus cuidados e serem tratados com com os tratados com com dignidade e respeito. As ordens, conhecidas como declaração de direitos dos pacientes, foram adotadas por hospitais em todo o país.

"Os administradores da prefeitura e do hospital fingiram que não sabíamos do que estávamos falando, mas eles sempre assistiram e ouviram", diz ela. “Como resultado, a Declaração de Direitos do Paciente, diminuiu significativamente, está na parede em todos os quartos do hospital e em todos os hospitais deste país.”

Após a morte de Rodriguez, as mulheres dos Young Lords, um segmento crescente da organização, produziu um documento de posição sobre mulheres que ofereciam uma perspectiva e visão feministas de novas ondas. O artigo analisou a opressão em camadas de mulheres de baixa renda de cor, enfatizando experiências de sexismo e papéis de gênero, mas também abordando problemas de saúde das mulheres. Apoiou o direito de uma mulher de cuidados de aborto acessível e seguro e condenou a esterilização de mulheres em Porto Rico sem o consentimento informado, uma prática que ocorreu na ilha há décadas através de um programa patrocinado pelo governo com laços com o movimento da eugenia.

"O caso de Carmen Rodriguez nos mostra que o direito a um aborto não é suficiente, porque se você é pobre, negro ou pobre e marrom, não tem acesso a um bom cuidado", diz Iris Morales, o ex -deputado do jovem Senhor Ministro da Educação e co-fundador da caucus de sua mulher. “Dissemos que queremos o aborto acessível e queremos cuidados de qualidade. Foi uma opinião revolucionária naquele momento, especialmente entre os grupos nacionalistas.”

O movimento dos trabalhadores agrícolas da United para melhorar os cuidados de saúde

Na costa oeste, os United Farm Workers (UFW), liderados por César Chávez e Dolores Huerta, também estavam influenciando os cuidados de saúde. Na época, os trabalhadores rurais, explorados por produtores e grandes corporações, trabalhavam sob condições deploráveis ​​com poucas ou nenhuma proteções. Fundada em 1962, a UFW foi o primeiro sindicato para trabalhadores rurais no país. Juntando-se a outras organizações, mais famosamente com o Comitê de Organização dos Trabalhadores Agrícolas liderados por filipinos, eles reuniram vários ataques, boicotes, marchas e jejuns não violentos que inauguraram sua causa a uma audiência nacional e alcançaram direitos de negociação coletiva para trabalhadores que melhoraram os salários e condições de trabalho.

Como o trabalho agrícola era, e permanece, uma das ocupações mais perigosas do U.S.-Com pesticidas perigosos e equipamentos agrícolas que levam a doenças, ferimentos e saúde da morte era uma prioridade precoce nas dezenas de contratos sindicais que faria com os produtores. Kathy Murguia, clínica em saúde mental e ex -organizadora da UFW, oferece um exemplo do que poderia acontecer sem esse contrato: "Meu marido perdeu os dedos na mão esquerda em um acidente industrial", diz ela. “Ele estava trabalhando em algodão, e alguém ligou o gin enquanto ele estava limpando. Ele cortou os dedos."Segundo Murguia, a empresa para a qual seu marido trabalhava ofereceu um acordo de US $ 5.000, esperando que ele" desaparecesse "e todo o caso apenas" iria embora.”

Como trabalhador e ativista, Murguia frequentemente testemunhava e ouviu histórias semelhantes. Havia a mãe com a qual ela trabalhou em um galpão de embalagem que foi enviado para casa e nunca ouviu ou visto novamente-depois de seu filho se machucou enquanto trabalhava na produção de damasco durante um incidente na instalação. Havia os trabalhadores de campo que foram envenenados, adoeceram e, em alguns casos, morreram depois que os aviões caíram nuvens de pesticidas e herbicidas perigosos na terra.

E então, em 1966, houve a morte de Rodrigo Terronez. Vice -presidente da UFW, Terronez caiu na parte de trás de um caminhão, causando uma lesão no crânio. Quando o Centro Médico Regional de Delano, nas proximidades, não estava disposto a aceitar Terronez como paciente, ele teve que ser levado a 45 quilômetros de distância para o Hospital Geral do Condado de Kern. Antes de ele conseguir, Terronez morreu no veículo, sufocando fatalmente em seu próprio sangue.

Considerando as terríveis necessidades de saúde dos trabalhadores e organizadores, a UFW abriu várias clínicas médicas, com equipe de enfermeiras e médicos voluntários e criou o Robert F. Plano Médico Kennedy. Enquanto eles estabeleceram clínicas em toda a Califórnia, as mais populares foram a Clínica Memorial Rodrigo Terronez no complexo do Farmworker Group, perto de Delano. Lá, trabalhadores e organizadores foram submetidos a uma avaliação de triagem e tiveram acesso aos serviços ambulatoriais da clínica; Cuidados pediátricos, médicos, cirúrgicos e obgyn; bem como trabalho de laboratório, raios-X, serviços sociais e aconselhamento.

"Desde o início, a preocupação com a saúde [dentro do sindicato] estava lá porque era uma necessidade tão óbvia", diz Murguia, que supervisionou as clínicas como diretor do Grupo Nacional de Saúde do Trabalhador Agrícola.

Graças ao ousado ativismo da UFW, a situação da saúde dos trabalhadores agrícolas foi coberta em pontos de venda como mainstream como O jornal New York Times e A nação, Ajudando o sindicato a promulgar legislação e medidas de proteção em relação ao uso de pesticidas e a proteger contratos que incluíam seguro médico, juntamente com cláusulas de saúde e segurança.

Como os grupos 'radicais' trouxeram bem -estar ao mainstream

Ao defender mudanças nos cuidados de saúde, muitos desses grupos revolucionários também praticaram bem -estar pessoal e comunitário. Segundo Murguia, Chavez costumava educar os trabalhadores rurais sobre suas dietas. Para ele, era tão importante jejuar para o movimento quanto consumir alimentos nutritivos para ajudar seu corpo a se recuperar. Um vegetariano, ele regularmente, bebia chá e usou medicamentos naturais transmitidos a ele por sua mãe. Ele também estudou e praticou acupuntura e acupressão, oferecendo esses serviços para abatir os trabalhadores e incentivando -os a se juntar a ele em trechos e ioga. Da mesma forma, Fred Hampton, presidente do capítulo de Illinois dos Panteras Negras, foi um promotor inicial de idéias de bem -estar. Líder no programa de café da manhã gratuito do partido, ele costumava educar a comunidade sobre produção de alimentos, hábitos alimentares saudáveis ​​e os efeitos da má nutrição. E Morales diz que os jovens Lords produziram um artigo sobre nutrição, e o cozinheiro da organização, Julio Roldan, fez um esforço para preparar pratos equilibrados que eram densos em nutrientes durante as refeições comunais.

Alguns dos grupos revolucionários também foram intencionais em fornecer espaços dentro do movimento que apoiava o bem-estar mental, físico e espiritual dos membros. Por exemplo, os jovens Lords tinham um ministério temporário da equipe que ajudou as pessoas que foram expulsas de suas casas a encontrar moradia, ajudaram indivíduos desempregados a garantir oportunidades pagas, ajudaram os membros a trabalhar através de problemas de relacionamento usando mediação e os membros de espaços seguros e confidenciais poderiam ir independentemente do problema que eles estavam enfrentando. "Não éramos terapeutas por qualquer trecho da imaginação, mas tentamos ser úteis e fornecer opções e maneiras pelas quais os membros poderiam ser apoiados", diz Gloria Rodriguez, que fazia parte do ministério de três pessoas.

De acordo com Rodriguez, criando espaços onde os jovens podiam desaprender Machismo A cultura (também conhecida como as pressões da masculinidade percebida), descoloniza seu pensamento, se abre sobre o passado e o trauma contínuo e encontrou soluções para seus dilemas, ajudou a estabelecer um senso de família e confiança que era essencial para a organização. "Com o trabalho que estávamos fazendo e a vigilância que experimentamos, tivemos que confiar um no outro com nossas vidas-e era uma maneira de fazer isso", diz Rodriguez, que passou a trabalhar no bem-estar.

Além do ativismo da saúde da comunidade e de seu trabalho para estabelecer práticas e espaços de bem -estar organizacional, os grupos revolucionários dos anos 60 e 70 também entendiam que a educação política, lutando nas ruas e gerando reformas e serviços para suas comunidades eram inerentemente terapêuticos e empoderadores. "Parte de ser um ser humano saudável está recuperando sua dignidade", diz Dr. Bassett. “Ficar em pé e lutar é um ato de autopreservação e um ato de recuperar a saúde de alguém.”