'Bem -estar para todos' não será uma realidade até descolonizar o yoga no oeste

Você tem ouvido o termo "descolonizando" no que se refere à maioria das indústrias, mas o que isso significa para o bem -estar? Fitness, espiritualidade e outras formas de bem-estar têm sido tão caiadas de branco e comodificadas que impedem muitas pessoas de participar e roubar a cultura e as tradições de tantos outros. Mas há indivíduos tentando mudar isso e fazer com que todos nós reexaminemos o que significa estar bem.

Aqui, conversamos com Rebeckah Price, professor de ioga e co-fundador do Well Collective: uma comunidade dedicada a descolonizar o bem-estar, criando bem-estar por e para todos. Price tem uma visão de comunidades que moldam as ofertas necessárias para continuar sua própria jornada para o bem-estar. E assim, o trabalho do Well Collective está em constante evolução. Ela também é a fundadora de I Rise Yoga, um espaço onde mulheres de cor podem ganhar tempo para si mesmas.

• Rebeckah Price, Rebeckah Price é um advogado de bem -estar e instrutor de ioga que se baseia em sua riqueza de conhecimento de trabalhar em comunidades carentes, marginalizadas, racializadas e imigrantes no Canadá, nos Estados Unidos e no Caribe.

Pense na última vez que você entrou em uma aula de ioga. Que cor corpos estavam na sala? Quem era minoria e quem estava na maioria? Que raça ou etnia era o professor? Como você se sentiu entrando no espaço? A modalidade de bem-estar de 5.000 anos tem suas raízes na civilização de Indus-Sarasvati no norte da Índia, mas em 2020, a grande maioria daqueles que praticam o físico poses (os asanas) no oeste são brancos. Para aqueles que são bipoc (preto, indígena, pessoas de cor), isso significa que entrar em um estúdio geralmente se torna uma experiência de não ver corpos que se parecem com os seus, sendo minoritários, não se vendo no professor e sentindo outros não centrados em uma prática que deveria agir como um tecido conjuntivo entre todas as pessoas.

Quando Rebeckah Price começou, eu levanto ioga e bem -estar em Toronto em 2015, ela queria criar um estúdio onde "bem -estar para todos" não era um slogan, mas um princípio orientador. Ela começou a trabalhar criando um espaço livre da colonização que experimentou ao entrar em qualquer outro negócio de ioga. "Se você é um bipoc no espaço de bem -estar, parte do trabalho que estamos fazendo é um trabalho que optamos por fazer", diz Price. "Para nós, muitas vezes há um pivô, um momento em que temos um despertar e perceber, novamente, 'eu sou a única pessoa de cor no espaço.'E então eu comecei com I Right Yoga especificamente porque minha formação está em desenvolvimento e engajamento da comunidade, e continuei vendo uma grande disparidade entre pessoas sendo pessoas de cor estar conectadas ao bem -estar."

Nos Estados Unidos e Canadá, os estúdios de ioga têm expectativas antes mesmo de alguém passar pela porta da frente. ("Você precisa de US $ 25 para aula. Um tapete de ioga de US $ 60. Um par de perneiras de US $ 150.") Price começou a trabalhar criando um estúdio que quebrou esse modelo e refletia as necessidades dos praticantes de ioga, em vez das demandas financeiras-lucrativas da indústria de US $ 9 bilhões em dólares. "Tradicionalmente, para os estúdios de ioga, você cria sua associação mensal, compra seu tapete, tem sua roupa de ioga de ponta e, em seguida, todas as outras coisas que acompanham. Fiz um esforço para tirar tudo isso e apenas fornecer os tapetes, os adereços e a água. Tudo que você precisa fazer é aparecer. Se você não pode pagar, tudo bem ", diz Price. "Eu tenho você coberto."Então, ela e seus alunos podem falar sobre interseccionalidade e trauma de racismo e pobreza.

"Você tem o direito de ficar bem."-Rebeckah Price, fundador do Well Collective

Como você provavelmente pode imaginar, deixar as pessoas de graça não é uma prática comum nos estúdios de ioga. Você pode ver aulas comunitárias aqui e ali em um cronograma, mas elas geralmente são oferecidas uma vez por semana em um horário específico. Você ainda precisa pagar ou trazer um tapete, e ainda pode não praticar com pessoas que se parecem com você. A mensagem não escrita é, você pertence aqui uma vez por semana; A mensagem de Price com o Well Collective é apenas, Você pertence aqui. "Você tem o direito de ficar bem. Foi assim que essa conversa começou, e eu faço isso há anos: segurando espaço para a comunidade, tendo essas conversas e, ao longo do caminho, o que acaba acontecendo é que cada vez mais pessoas são como 'eu quero ser neste espaço ou eu quero recuperar o espaço para mim. Eu quero recuperar elementos do meu bem -estar.'"

"Os impactos da colonização estão continuamente ondulando em todo o mundo. Então, para realmente recuperar essas práticas, para centralizá -las de volta à comunidade e não ao indivíduo, olhar para a prática de estar bem como um modelo de atendimento comunitário, essa é uma maneira de nos redefinirmos." - Price Rebeckah

"Quando você é a única pessoa [de cor] na sala e então vê alguém que se parece com você, então há essa afinidade onde você é como, "Oh meu Deus! Ei, legal." [Um] despertar ", diz Price. "E para que todo o objetivo do poço coletivo fosse criar um espaço onde as pessoas pudessem se sentir e se ver representadas e ter essa afinidade."E, é claro, iniciar uma conversa sobre como os espaços descolonizados de ioga poderiam e deveriam parecer no futuro. Como coletivo, os preços pede à comunidade que se junte e faça perguntas.

1. Quem está representado no bem -estar?

Então você está no cachorro descendente e está olhando ao redor-quem você vê? Quem recebe estar bem nesta sala?

2. Quem representa bem -estar?

"Então há uma pergunta maior sobre quem estamos considerando os especialistas? Quem estamos centralizando como as vozes? Quem estamos aproveitando em termos de posicionamento como professor? O que é o professor? Tecnicamente falando, somos todos professores e alunos. Você entra no espaço e aprende o quanto você dá, certo?"Diz Price. "Normalmente, quando você pensa em eventos de bem-estar, as marcas de bem-estar-todas essas coisas que vemos a maioria das pessoas que estão posicionadas e alavancadas à medida que especialistas são homens e mulheres brancas, ou muito racialmente ambíguas. Você não verá uma pessoa de frente que é do sul da Ásia. Você pode não ver uma pessoa voltada para frente que você pode dizer claramente é preto."

3. Que tipo de bem -estar é representado?

"Quando você olha para essas comunidades, muitas das práticas de bem -estar que agora estamos fazendo no Ocidente têm sido práticas que [brancas] prejudicaram ou penalizaram no passado. Agora, no oeste, temos xamanismo, temos vodu, temos ioga, temos todas essas práticas que quando as casas das pessoas foram colonizadas, eles foram informados de que isso é ruim.

A questão então se torna, diz o preço, "Que tipo de bem -estar está sendo representado e quem é por?" Esse tipo de perspectiva permite que você olhe para uma prática de fora. "Você está se envolvendo em uma conversa maior sobre recuperar esses espaços", acrescenta preço.

4. Quem informa o que é bem -estar?

Se apenas os brancos ensinam ioga, somos somos moldamos o que é e então Muitas pessoas (e tradições ricas) se perdem ao longo do caminho. É por isso que o preço constantemente defende os eventos no mundo do yoga e além-que representam liderança e profissionais do Bipoc. Recentemente, ela diz, o Well Collective realizou um pop -up onde os instrutores de ioga e meditação bipoc lecionaram aulas para a comunidade mais ampla de Toronto.

"Isso significava que uma pessoa branca poderia ir e praticar com alguém que é cômico. Agora você está centralizando uma voz bipoc, está centralizando uma experiência bipoc e está aprendendo com um especialista bipoc. Algumas das pessoas brancas que vieram experimentar as conversas que tive durante as levantar e, através do poço coletivo, nunca tiveram a experiência de ser ensinado ioga por uma pessoa negra, uma pessoa do sul da Ásia ou uma pessoa asiática."

Os indivíduos bipoc que participaram do evento, enquanto isso, experimentaram uma prática onde eram a maioria e se viram nos instrutores. "Também foi um grande negócio para os professores poderem ser vistos porque a outra parte para nós como praticantes negros ou bipoc é que não temos realmente as oportunidades como nossos colegas brancos quando se trata de conseguir os empregos no Yoga estúdios ou em espaços de bem -estar. Nossa credibilidade é sempre adivinhada ", diz Price diz. "Ser colocado na frente e no centro em uma sala onde as pessoas estão vindo vê -lo e se experimentar também pode ser realmente validador para elas."

Essas perguntas não são aquelas que caem apenas no preço e em sua comunidade para fazer. Todos pode criticar suas próprias práticas de bem -estar dessa maneira. Se você está fazendo a pergunta: "Por que o yoga é tão branco?", suas próximas perguntas devem ser", o que posso fazer para apoiar as comunidades bipoc e fazer ioga para todos?"

"A colonização é uma coisa muito individual. É tudo sobre dividir e conquistar ", diz Price. "Os impactos da colonização estão continuamente ondulando em todo o mundo. Então, para realmente recuperar essas práticas, para centralizá -las de volta à comunidade e não ao indivíduo, olhar para a prática de estar bem como um modelo de atendimento comunitário, essa é uma maneira de nos redefinirmos."