A jornada de cura como a migração e a viagem ajudam os negros

Dois meses após o lançamento do meu livro, em um dia de outubro tão bonito que faria alguém chorar, minha mãe encontrou meu pai na garagem da minha casa de infância. Eu voltei semanas antes e estava dormindo no andar de cima. Caído em uma cadeira, ele parecia sereno: como se estivesse simplesmente cansado demais para se mover. Sua cabeça foi levantada em direção ao céu, e seus olhos se fecharam apertados. Suas mãos pendiam pesadamente ao seu lado como se estivessem se rendendo a Deus. Quase parecia que ele estava cochilando em um universo longe daqui.

O luto vem com uma espécie de desejo inerentemente ligado ao movimento. De um lugar gutural e espiritual, você deseja que o inferno volte ao passado. Um último telefonema. Um último abraço. Um último sorriso. Uma última risada. Nunca há tempo suficiente. Mas há viagens. Há uma peregrinação para homenagear aqueles que não estão mais conosco. Há selecionando roupas, itens dobráveis ​​e arranjos. Há minuciosamente embalando todas as suas coisas e se afastando da sua vida cotidiana para uma terra de considerações logísticas que ajudam você a escapar do peso da perda.

Da mesma forma que uma vida melhor move as pessoas para outro lugar, a morte traz as pessoas de volta para casa.

Nos vales do luto, viajei para a Irlanda, atravessando as colinas e a paisagem verdejante, enquanto o enevoado o ar de inverno envolvia todas as sombras. Eu andei de Dune-Buggies em San Luis Obispo, esperando que a adrenalina prenda a sensação de que eu estava definhando. Danguei as ruas de Cali, Colômbia, cercadas por outros negros, encontrando um deslize de pertencer a longe de casa. Eu assisti a um pôr do sol em Porto Rico enquanto me banqueteava em Mofongo, como Reggaeton pulsou como um batimento cardíaco. No meio da dor, encontrei lembretes de que ainda há vida e beleza. As viagens me reviveram constantemente, mas os negros sempre combinaram viagens com honra os mortos.

O movimento-para o movimento forçado e voluntário-é uma experiência coletiva em nossa cultura. A grande migração é um dos muitos exemplos históricos. Entre os anos 1910 e 1970, cerca de seis milhões de negros se afastaram do sul americano para escapar do racismo e potencialmente encontrar melhores oportunidades. Reunindo famílias, pertences e vidas minuciosamente construídas, gerações de pessoas negras viajaram para longe. Em essência, eles eram refugiados do sul.

Da mesma forma que uma vida melhor move as pessoas para outros lugares, a morte leva as pessoas em casa. A partir da década de 1930, famílias negras no u.S. usado O livro verde motorista negro, Um guia de viagem anual para negros escritos pelo trabalhador postal Victor Hugo Green. O diretório listou hotéis, tabernas, postos de gasolina e outros refúgios seguros para turistas negros quando a viagem era totalmente perigosa. Por mais de trinta anos, os negros usavam O boo verdeK por muitas razões- a viagem de luto provavelmente foi uma. As famílias podem traçar seu caminho, viajando durante o dia. Eles poderiam embalar alimentos adequados ou parar seletivamente, para que não parassem em algum lugar inseguro.

Mesmo diante do perigo, nos mudamos, migramos e aparecemos. Nós enfrentamos estradas desconhecidas para encontrar conforto na comunidade também. Talvez seja uma razão pela qual as pessoas negras chamam funerais. Sim, os ingredientes são um negócio espiritual, mas para aqueles nascidos em outros lugares, muitas vezes envolve um retorno ao local da primeira respiração.

Nos últimos anos, a pandemia complicou nossos rituais de luto enquanto exacerbia nossa dor. No entanto, em meio a bloqueios de pandemia, mascaramos e bateu a calçada para proteger e honrar vidas negras. Com sinais e tristeza e o desejo de ser ouvido, caminhamos quilômetros a serviço de mudança e luto coletivo. Movimento, perto ou distante, o avião, o carro ou o pé é um ritual. Para tantas pessoas negras, fazemos o que podemos para "estar lá."

As viagens nem sempre são possíveis, mas quando podemos iniciar uma jornada que reflete nossa trajetória de cura, ela nos conecta a ancestrais que migraram para novas terras, expandiram suas identidades e plantaram raízes em solo frequentemente desfavorável. A dor nunca termina; você simplesmente aprende a mudar em torno disso. Através da migração, talvez a dor possa sacudir seus ossos, se estabelecer em sua pele e começar a se transformar lentamente.

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