Quando pessoas não nativas queimam sálvia branca, é apropriação cultural-e não a apoiamos

O que é apropriação cultural e por que é prejudicial?

Uma definição de apropriação cultural, escrita pela professora de direito de Fordham, Susan Scafidi, em seu livro Quem possui cultura? e usado pela Conferência Nacional para Comunidade e Justiça em seus materiais, estados:

“Tomando propriedade intelectual, conhecimento tradicional, expressões culturais ou artefatos da cultura de outra pessoa sem permissão. Isso pode incluir uso não autorizado da dança, vestido, música, linguagem, folclore, culinária, medicina tradicional, símbolos religiosos, etc. É mais provável que seja prejudicial quando a comunidade de origem é um grupo minoritário que foi oprimido ou explorado de outras maneiras ou quando o objeto de apropriação é particularmente sensível, e.g. objetos sagrados.”

Os nativos foram violentamente oprimidos na América do Norte desde que os primeiros colonizadores europeus pisaram no continente no século XVI e, em 1892, as “regras para tribunais indianas”, escritos pelo Comissário de Assuntos Indianos, tornaram ilegal (e punível por sentença de prisão) para pessoas nativas nos Estados Unidos praticarem suas cerimônias religiosas. Não foi até 1978-menos de 50 anos atrás-que a Lei da Liberdade Religiosa da Índia Americana (AirFA) foi aprovada, garantindo que os nativos americanos a liberdade e proteção de “acreditar, expressar e exercitar [suas] religiões tradicionais.”

É em grande parte por causa dessa história-e as restrições ainda colocadas nas tradições nativas hoje-que a cooptação convencional das práticas espirituais indígenas é tão prejudicial para muitos. “Dói ver nossas tradições, pelas quais nossos ancestrais morreram e lutaram, agora se tornam uma tendência que outros estão exigindo fazer parte”, bem para o co-fundador da cultura, Chelsey Luger, escreveu anteriormente em um artigo para bem+bom. “Essas práticas são sagradas e especiais para nós porque ajudaram nosso povo a prosperar por milhares de anos e subsequentemente sobreviveu a várias gerações brutais de genocídio e colonialismo. Essas práticas nos mantêm fortes enquanto continuamos a lidar com o trauma histórico.”

"Esse bastão de manchas representa a dor, sacrifício, resistência e recusa de povos nativos. Representa um legado contínuo de marginalização e punição na espiritualidade nativa."-Adrienne j. Keene, Edd

Em um post em seu blog nativo apropriação, Adrienne J. Keene, Edd, cidadão da nação Cherokee e professor assistente de Estudos Americanos e Estudos Étnicos na Universidade Brown, também fala com esse ponto. “Esse bastão de mancha não é benigno. Não se trata de 'propriedade.'Esse bastão de manchas representa a dor, sacrifício, resistência e recusa dos povos nativos. Representa um legado contínuo de marginalização e punição na espiritualidade nativa. Portanto, quando nossas práticas religiosas são ridicularizadas por esses produtos, ou as pessoas estão comodificando e ganhando dinheiro com nossas cerimônias, não se trata de quem tem o 'direito' de comprar ou vender. É sobre poder.”

Dr. Keene continua: “A venda de espiritualidade nativa é facilmente uma indústria de um milhão de dólares, mesmo incluindo todos os abutres da cultura e xamãs brancos que vendem cerimônia falsa. Quem está se beneficiando da venda desses produtos? Povos não nativos.”

Peço que você leia DR. Postagem inteira de Keene.

Isso significa que a queima de sálvia é completamente fora dos limites para pessoas não indígenas?

Muitas culturas ao redor do mundo têm ervas, incenso ou outros materiais queimados tradicionalmente queimados como um ritual espiritual. Então, se você está procurando uma cerimônia de limpeza, convém começar aprendendo mais sobre sua própria herança. Mas "a idéia de" manchas "é claramente indígena para as Américas", DR. Keene escreve. Na América do Norte e do Sul, é importante observar que diferentes comunidades usam diferentes medicamentos e rituais para limpeza.

Como nas próprias cerimônias, quando se trata de pessoas não nativas seguindo práticas indígenas, não há ponto de vista único; Certamente há alguns que acreditam que é possível que pessoas não indígenas queimem respeitosamente sálvia branca e outros materiais sagrados. Mas a mercantilização em massa dessa prática espiritual ignora amplamente a história traumática do ritual e coloca dinheiro nos bolsos daqueles que oprimem comunidades nativas há séculos.

Como dr. Keene resume: “O que me preocupo é a remoção do contexto das conversas sobre apropriação cultural, a apagamento da história dolorosa e violenta em torno da supressão da espiritualidade nativa, as lutas em andamento estudantes e povos nativos têm na prática de suas crenças e os não Empresas nativas e indivíduos não nativos que estão ganhando dinheiro com essas histórias e tradições sem entender os danos que estão adotando.”

Para onde vamos daqui?

Obviamente, a apropriação cultural não acontece apenas com as práticas indígenas. Veja: A infame fantasia de gueixa de Katy Perry no American Music Awards de 2013; Kim Kardashian vestindo o que chamou de "Bo Derek tranças"; e a marca do "Hip Hop Yoga Studio" Y7, para o qual o fundador emitiu um pedido de desculpas por se apropriar e lucrar com a cultura do hip hop em junho passado. E esses são apenas três exemplos de alto perfil de algo que acontece todos os dias. (Para obter mais informações sobre a apropriação cultural de penteados negros em particular, eu recomendo que você assista a este vídeo da autora Emma Dabiri e depois compre seu livro Twisted: a história emaranhada da cultura dos cabelos negros.)

Para evitar a apropriação cultural, é importante pesquisar a história de "tendências" antes de pular cegamente no movimento. Para esse fim, além dos artigos e livros mencionados acima, os cursos de ativismo espiritual de Rachel Ricketts fornecem uma grande cartilha sobre apropriação cultural e mais livros e cursos são apenas um Google. (Faça a pesquisa você mesmo; não sobrecarregue os outros, principalmente negros, indígenas e pessoas de cor, se você é branco-com sua auto-educação.)

“Quando os nativos expressam a você que eles são feridos pela exploração de suas práticas espirituais, acredite nelas."-Chelsey Luger

E, mais importante, é vital ouvir quando alguém de um grupo marginalizado diz que suas ações são prejudiciais. Para citar Luger novamente, escrevendo para bem+bom: “Quando os nativos expressam a você que eles são feridos pela exploração de suas práticas espirituais, acredite nelas. Nossas comunidades viram tanta dor. Fomos ridicularizados, brutalizados, infantilizados, desumanizados e ignorados. A última coisa que precisamos é ser assediada pelo conhecimento quando se trata das coisas mais sagradas que consideramos querida.”

No Well+Good, estamos comprometidos em ouvir feedback e críticas (de dentro de nossa comunidade e sem), admitindo quando cometemos erros e comemos nossa lição de casa sobre as origens das práticas de bem -estar; Temos um currículo de diversidade, equidade e inclusão em vigor para nossa equipe editorial aprender diretamente com os educadores anti-racistas. Também sabemos que este artigo sobre “Como queimar Sage” não é a única história prejudicial em nosso catálogo. Atualmente, temos uma biblioteca de 19.000 artigos e estaremos sistematicamente vasculhando nosso conteúdo mais antigo para surgir e revisar ou excluir conteúdo prejudicial. Você pode encontrar mais informações sobre o nosso processo para fazer isso aqui.

O trabalho para desmantelar a supremacia branca é constante e contínua, e assim será bem+bom nesta frente.

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